عالم السجون

الشباب التونسي والبعد الديني
من خلال نتائج "المرصد الوطني للشباب"

سامي نصر


أصدر المرصد الوطني للشباب في مارس 2006 بعض النتائج الإحصائيّة لدراسته الميدانيّة التي قام بها في مطلع صائفة 2004 في ثلاث مناطق متباينة من حيث تركيبتها السكّانية ومستوى معيشتها، وهي المروج والمنزه وحي التضامن، وشملت عيّنة البحث 2000 شاب وشابة. وبلغت أسئلة الاستبيان 65 سؤالا متعلّقة كلّها بالممارسات الثقافيّة والتعبيرات المستحدثة لدى الشباب.
ونظرا لأهميّة البعد الديني لدى الشباب التونسي خاصة في السنوات الأخيرة، فإنّنا سوف نحاول في هذه الورقة الاقتصار فقط على هذا البعد، وتقديم بعض الملاحظات التي رأينا في عرضها شيء من الأهميّة:
الشباب التونسي والابتعاد عن الموسيقى الدينيّة
سجّلت نتائج البحث انخفاض نسبة الاهتمام بالموسيقى ذات البعد الديني والتي لم تتجاوز الـ 2.60% من جملة نوعيّة الموسيقى والأغاني التي يهتمّ بها الشباب واحتلّت بذلك الرتبة قبل الأخيرة (بعد الموسيقى السياسيّة والملتزمة 1.26%). ويمكن إرجاع هذا الانخفاض إمّا لغياب البعد الديني لدى الشباب التونسي، أو لحالة الخوف التي يعيشها المواطن التونسي بصفة عامة، خاصة وأنّ القائم بالبحث بدأ استبيانه بهذا السؤال بحيث من غير الممكن أن يحصل ارتياح بين الباحث والمبحوث في بداية البحث مهما كانت مهارة الباحث ومهما بلغت تلقائيّة المبحوث، وإمّا لخطأ وارد في صياغة السؤال والذي لم يترك للمبحوث هامش حريّة اختيار أجوبته بل حدّدت له جملة من الاقتراحات من قبل الباحث.
التناغم بين الارتقاء الاجتماعي والاهتمام بالبعد الديني
على عكس تقوله بعض النظريات والتوجّهات الفكريّة التي ترى أن الاهتمام بالبعد الديني لا يكون إلاّ في المناطق الشعبيّة والفقيرة، وأنّ الظاهرة الدينيّة لا نكاد نجد لها أثر في المناطق الراقية، سجّل استطلاع الرأي لدى الشباب التونسي نتائج مناقضة تماما لهذا التوجّه، إذ احتلّت منطقة المنزه المرتبة الأولى في الاهتمام بالموسيقى الدينيّة بنسبة 2.04% ثم تلتها منطقة المروج (1.36%) وفي المرتبة الأخيرة نجد منطقة حي التضامن (من أكثر المناطق شعبيّة وفقرا في تونس) في المرتبة الأخيرة ولم تتجاوز نسبة الاهتمام بالموسيقى الدينيّة الـ1.5%.
النضج يسير باتجاه الاهتمام بالبعد الديني
نلاحظ من خلال نتائج المرصد الوطني للشباب أنّه كلّما ارتفع معدّل السنّ لدى الشباب كلّما زادت نسبة اهتمامه بالبعد الديني والذي تجسّد في الموسيقى الدينيّة، فبالنسبة لمعدّل السن بين 15 و19 سنة لم تتجاوز نسبة الاهتمام بالموسيقى الدينيّة الـ 1.46%، ثم تبدأ النسبة في الارتفاع مع معدل السن 20- 24 سنة لتصل إلى 2.05% ثم ترتفع أكثر مع معدّل السن 25 – 29 حيث بلغت نسبة الاهتمام بالموسيقى الدينيّة الـ3.62%، ثم مع أعلى نسبة في معدل السن (30-34 سنة) بلغت النسبة أقصى درجاتها لتصل 4.61%. وفي الاتجاه المعاكس نجد الموسيقى الشرقيّة الخفيفة (التي احتلّت المرتبة الأولى في الاهتمام الشبابي) حيث لاحظنا انخفاض نسبة الاهتمام بها كلّما ارتفع معدّل السنّ.
مصادر الثقافة الموجّهة لدى الشباب التونسي
عبّر الشباب التونسي من خلال نتائج استبيان المرصد الوطني أنّ المصدر الرئيسي الموجّه لممارساته الثقافيّة والتعبيريّة تتجسّد في الفضائيات وتحديدا القنوات العربيّة والتي بلغت نسبة 54.11%، مع تفوّق ملحوظ للإناث (59.84%)على الذكور.
إقبال ملحوظ للشباب التونسي على الكتب الدينيّة
احتلّت الكتب الدينيّة المرتبة الخامسة (10.14%) من جملة أصناف من الكتب المعروضة عليه في الاستبيان، بحيث تفوّقت على كل من الكتب الشعريّة والموسوعات والكتب الفنيّة والكتب التقنيّة والمسرحيات. كما احتلت المرتبة الرابعة من بين الكتب التي يشتريها الشباب التونسي من معرض الكتاب.
عزوف الشباب التونسي عن الخطاب الديني الرسمي
عبّرت نتائج استطلاع المرصد الوطني للشباب عن عزوف الشباب التونسي عن الخطاب الديني الرسمي، وذلك من خلال نتائج الأجوبة عن الموضوعات التي يطالعها في الصحف التونسيّة حيث لم تتجاوز نسبة الاهتمام بهذا الركن الـ 0.11% واحتلّت المرتبة الحادية عشرة. أمّا بالنسبة لأماكن الترويح عن النفس فقد احتلّ الجامع المرتبة الأخيرة بنسبة 0.13% (رغم أن الجوامع أصبحت اليوم مكتظّة بالفئات الشبابيّة)، من قائمة تتضمّن 16 مكانا للترويح. ولهذا التصريح أكثر من دلالة، وأكثر من تفسير. فالجامع كمصدر رسمي للثقافة الدينيّة غير مرغوب، بل تقتصر مهمّته على أداء الصلاة أو مناسبة للالتقاء ببعض الأصدقاء هناك، أمّا مصدر ثقافة هؤلاء الشباب فإنّ الفضائيات والانترنت تتكفّل بذلك.